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:由"山寨現象"引發的思考—關注山寨現象(一)

發布時間:2018年5月3日 快速赛车  
 編者按
 
 近來, “山寨手機”、“山寨產品”、“山寨春晚”、“山寨明星”、“山寨文化”等字眼頻頻出現,還有媒體報道國外一老者制造出了“山寨核反應堆”。一時間,“山寨”成為了熱門文化現象。那么,“山寨”文化與創新文化或者知識產權文化之間是什么關系呢?“山寨文化”與知識產權?;び質鞘裁垂叵的??本報特別開辟“關注‘山寨現象’”專欄,邀請一批專家撰文進行全方位的透視。
 
 隨著“山寨春晚”在大年三十21時零9分通過澳亞衛視和一些網絡媒體的直播,除了珠江三角洲一帶,在內地只有少部分數字有線電視網用戶才能通過澳亞衛視收看,大多數人并非是在第一時間同步看到“山寨春晚”,但是蒙在“山寨春晚”之上的幕布已經揭開,有關“山寨春晚”的討論似乎已經可告一段落。然而,對于“山寨現象”的關注和爭議仍在繼續。
 
 近期以來,“山寨手機”、“山寨產品”、“山寨春晚”、“山寨明星”、“山寨文化”字眼活躍于報刊、雜志、廣播、電視、網頁等媒體之上,成為社會公眾關注和熱議的一個話題,姑且稱之為“山寨現象”。
 
 提到“山寨”一詞,首先使人聯想到的是我國古代盤踞一方、占山為王的綠林好漢,其本意原指那些不受法律約束、不被官方管轄的地域和行為。當今“山寨”一詞,據說源于廣東,在廣東方言里早已有“山寨廠”之說,是粵港一帶的非正規、小作坊式的各類工廠的特稱。真正使“山寨”廣為傳開的卻是產自深圳等地的“山寨手機”。市場上已有的“山寨手機”主要包括兩類,一類是以模仿名牌產品的功能和樣式為賣點,以幾百元的售價兼備數千元名牌手機的功能;另一類是采用生產者自命品牌,被稱為“雜牌機”或“國產機”。這些“山寨手機”受到市場的追捧而“名聲大振”,促使“山寨”一詞不脛而走,幾乎成為“仿冒名牌”的代用詞。因而,“山寨” 漸漸成為一種非主流、平民化、草根型并有所創新的代名詞,甚至延伸到文化領域,產生了“山寨文化”和多種多樣“山寨版”產品。正如2008年12月2日中央電視臺《新聞聯播》欄目所報道的那樣:“從2003年開始出現山寨手機到各種山寨產品,‘山寨’一詞已經從經濟行為逐漸演變為一種社會文化現象”。
 
 對于“山寨現象”,仁者見仁,智者見智,褒貶不一,實屬正常。筆者認為,對“山寨現象”應作具體分析,不宜一概而論?!吧秸窒蟆貝籩驢梢苑治吧秸貳庇搿吧秸幕繃嚼?。
 
 以“山寨手機”為典型的“山寨產品”,并非一無是處,我們至少應該看到:事物的發展一般都需經歷一個從無到有、從小到大的成長過程,作為企業也不例外,今天著名的跨國公司,在當年也曾經歷過“山寨”的階段,誰能說今天的“山寨”企業之中不會產生未來的“品牌明星”呢?這是其一;作為制造業,在初期階段通過“仿制”進行原始積累,謀求發展,不失為一種良策,“三來一補”(來料加工,來樣加工,來件裝配,補償貿易)、“定牌加工”(或稱oem,original  equipment  manufacture)的實質就是一種“仿制”,已經得到社會各界的認可,“山寨產品”也是一種“仿制”方式,對于合法的“山寨產品”,為什么就不能容許其存在呢?這是其二;“仿制”不是一成不變的“復制”,可以孕育和包含著創新的積極因素,有些“山寨產品”中已經具有創新的成分。原始創新固然最為重要,但是難度相當大,集成創新和引進、消化、吸收再創新顯得更為現實,后兩種創新往往在某些“山寨產品”中得到體現。因此,“山寨產品”中的積極創新意識應該肯定,這是其三;“山寨產品”中不乏物美價廉的低檔商品,在一定程度上適應了市場消費的需求,因而受到市場的追捧。根據有關公司的統計,“山寨手機”已占國產手機市場的30%左右,不容小覷,這是其四。
 
 同時,我們也應該看到“山寨產品”確實存在不少問題,值得警惕:其一,“山寨產品”中存在許多違法、侵權產品,主要是侵害他人各類知識產權的產品,嚴重的甚至構成假冒、盜版產品,成為滋生侵權、假冒、盜版產品的溫床;其二,“山寨產品”的質量沒有保障,良莠不齊,如果是涉及人身安全、健康的產品,將會造成極大的社會危害隱患;其三,即使是合法生產的、質量有保障的“山寨產品”,一般也屬于初級產品、低檔產品,不是制造業的主流,更不會影響國民經濟發展的大局;其四,“山寨產品”中的創新意識比較朦朧還未上升為自覺階段,創新成果多為小打小鬧,難有大為。
 
 有鑒于此,對于“山寨產品”我們不宜全盤否定,也不能過分拔高,而應該實事求是,加強管理,因勢利導?!吧秸貳貝嬖詰淖罨咎跫遣晃シ?、不侵權、不違背社會公共道德;在涉及人身安全、健康的領域,應該嚴格限制或禁止“山寨產品”;對于“山寨產品”中蘊含的積極因素(如創新意識等),應該予以肯定、扶植、引導,使其向方向正確、水平更高的創新活動發展。
 
 對于“山寨文化”,不能簡單等同于“山寨產品”,也不應將“山寨文化”視為“剽竊盜版”的代名詞。確實有些“山寨版”的文化產品涉嫌侵權、違法,但這不是“山寨文化”的主流?!吧秸幕笨梢岳斫馕矯裎幕?、民間文化、草根文化,是“下里巴人”。對于文化發展,我們歷來提倡“百花齊放,百家爭鳴”。如同“山寨產品”不能取代“品牌產品”一樣,“山寨文化”不會、也不可能替代“高雅文化”?!跋呂鋨腿恕庇搿把舸喊籽苯岢て誆⒋?,共同發展。在堅持不違法、不侵權、不違背社會公共道德的前提條件下,“山寨文化”的出現是人類整體文明的進步,有利于我國文化產業和文化事業的繁榮和發展。(知識產權報 中國社會科學院法學研究所研究員、博士生導師 李順德)



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